自從領回全國會計專業技術資格考試用書，就落下了一塊心病。考試近在咫尺，卻擠不出時間靜下來複習，惶惶不可終日。春節放假數日，便放棄走親訪友、放棄看電視、打麻將，閉門謝客，拉開了實乾一場的架式。 《會計》、《經濟法》在苦讀中一頁頁翻將過去，可看到《管理會計》時，書中那些運用高等數學原理運算的公式，好像新年門戶上張貼的門神，令人生畏。再看就困倦襲人，再深究便頭昏腦脹、哈欠連連，令我真正倒了胃口。掩卷反思：是不是工作這些年已懶散成性?是不是人過而立已力不從心?是不是……?自認為自己是很能吃苦的，特別是在學習上。記得上中學時，院子裡每天起得最早背英語單詞的是我，讀大學時為拓展知識面，常通霄夜讀的是我，就是現在每日閱讀，於我也是一種生活習慣，可如今已有很大的差異。

在報上見到一幅“得失隨緣”的書法，倏地心裡透亮，好生感動。 “緣”，佛教指事物生起或壞滅的條件。而唯物辯證法則講：內因是事物發展變化的動力，外因是事物發展變化的條件，它們相互依存，相互聯繫。仔細想來，自己雖是學財會出身，但屬於那種對理性的東西感受比較遲鈍，對感性的東西接受比較敏感的那一類。那些生硬的教條、公式，我學之如同嚼蠟，索然無味，而那些較感性的文史類讀物，學起來則孜孜不倦，樂而忘返。看來我是與前者無緣吧?只有主觀願望，而忽略客觀條件，也難達目的，至少是事倍功半。再三思慮，既與之無緣，放棄也是一種選擇。遂決定放棄考試，這樣反倒坦然起來。

“放棄”貌似怯弱，實則是一種勇敢的行為，是對自己更深的認識和剖析。人世間許多美好的東西，讓人心醉、令人嚮往，但又不是只要付出努力就可獲得的。你得弄清楚自己是否具備了去獲得的那個客觀條件，是否與之有緣。認准目標、奮力拚搏、義無反顧，撞了南牆也不回頭，是一種壯烈之美。如屠格列夫的《門檻》中的俄羅斯女郎，如海明威的《老人與海》中的老漁翁桑提亞哥，都是我讚美和敬仰的。但是，當我們為了達到某個目標，雖鍥而不捨、孜孜以求，仍難企及時，是否可以停下來審視一下已拚博得精疲力竭的自己，反思一下，倘若無緣企及，便對自己說一句：“退一步海闊天空”?適時地、勇敢地放棄，這也不失為一種悲壯之美。其實，人生的許多痛苦均因我們不肯放棄而起。見別人升官、發財，自己不能，於是耿耿於懷;追求愛情無望，就痛不欲生;評職稱、升工資未遂心願，更萎靡不振。凡此種種不肯放棄，把自己逼進了死胡同，逼上了懸崖。我曾經把一句日本民諺“你想得到的，你就一定要得到”當成座右銘，為此，我嚐到了許多獲得的快樂，也在得失之間煩惱叢生，弄得傷痕累累，迷失了自己。思鷸蚌因不肯放棄而成漁翁的囊中之物，蝜蝂因不肯放棄而終究死於背上的重負，難道我們要重蹈鷸蚌、蝜蝂之覆輒不成?如今，我在“你想得到的，你就一定要得到”的後面加一句“退一步海闊天空”竟然把心中陳年的死結一一解開了，頓覺柳暗花明，天地寬廣、陽光燦爛、心平氣和。兩句民諺放在一起，雖矛盾卻能互補，既對立又統一，相映成趣，得失與否全靠自己詮釋，正巧又符合唯物辯證法的規律，竊喜。